Art de Vivre

ドニの作品はオルセー美術館展やモーリス・ドニ展でおなじみですね。松方幸次郎コレクションは、ドニの作品の多くを収集し、国立西洋美術館などで、ドニの作品を鑑賞する機会が多いと思います。モーリス・ドニの集団肖像画 「セザンヌ礼賛」も、よく知られるようになりました。

さて、この作品は、エルミタージュ国立美術館所蔵のものになります。この作品と、その連作、そして添えられた2枚の装飾パネルを、物語とともにご紹介しますね。

作品は、キューピッドのサイケ（サイキ）、あるいはアムールとプシュケの物語で、ご存知の方も多いでしょうね。愛（Ｃｕｐｉｄ）と結ばれることを求める魂（Psyche）の寓話で、ドニ以外の画家も題材として描いていますが、ドニは、この作品を、オリジナルの連作に加えた2作品とともに7つのパネルがあります。

連作順にご紹介すべきでしたが、もっとも好きな第3のパネルを皆様と楽しみたいと思いまして。

さて、この場面。クピドは日が暮れると恋人プシュケに会いにきます。愛と美の女神アフロディーテの息子であるクピドは、姿をみることを禁じていましたが、プシュケは好奇心でとうとう見てしまった場面。愛の神のクピド（エロス）だったです。寝台のうえには三美神が飾られています。そしてプシュケの手には灯火。一滴の油がクピドの肩に・・・。

モーリス・ドニの色彩は、なんとも言い難い深みがあります。実際の作品に、もっとも近い風合いの画像です。

それでは、すこし画像が小さくなりますが、フルサイズをクリックしていただくと、大きくご覧いただけます。それでは第1から第7のパネルまでを楽しんでくださいな。

モーリス・ドニ　クピドとプシュケの物語　7つの作品






「美しきプシュケに矢を射ようとするクピド」
物語は、あまりの美しさで、母アフロディーテから憎まれているプシュケに恋するクピド。この娘が子孫を残さぬよう鉛の矢で撃つよう命じられたクピド。彼女を見るうちに、金の矢がクピド自身に刺さったのです。

「西風ゼフィロスにより至福の島へ運ばれるプシュケ」
第2パネルでは、そよぐ西風に運ばれて、至福の島にたどりつくプシュケ。そよぐ風は西風ゼフィロスです。ボッティチェリの「ヴィーナスの誕生 」では左、春（ラ・プリマベーラ）では右に登場しています。春（ラ・プリマベーラ）には、クピドもいますよね。

「愛するクピドの秘密をのぞいたプシュケ」
第3パネルは、先にご紹介しましたので、第4パネルに。

「ヴィーナスの復讐　冥界の箱をあけ眠りに陥るプシュケ」
第4パネルでは、姿を見られたクピドが怒り、プシュケの前から消えてしまいます。再びクピドに会うため、試練を乗り越え、冥界のプロセルピナ（ペルセポネー）のもとから箱を持ち帰るのですが、開けてならないその箱を、またしても覗いてしまうプシュケ。そのため目覚めることがない、永遠の眠りに陥ります。そこへ傷の癒えたクピドが！

「クピドとプシュケの結婚祝い　ジュピターの不老不死の贈り物」
第5パネルは、母アフロディーテの難題に従うプシュケを、傷に悩む床から助けることもあったクピド。アフロディーテの難題には、「羊の金毛」を持ってくるようにという命がありました。イアソンとメディアの物語にも登場する「羊の金毛」です。

一滴の油の傷が癒えた頃には、プシュケと離れていられないクピドでした。宮殿の窓が開いている隙に、飛び立つクピドは、黄泉の眠りにとりつかれ、すっかり眠りに陥ったプシュケを、助けます。

「おまえのいつもの好奇心が禍するのだ。母の言いつけを済ませておしまい。あとは私にまかせなさい。」−−−まるで、「パンドラ」みたいですね。

エロスは、ジュピター（ゼウス）に願いでて、母を説得してもらい、神々の集まる「天の広間」にて祝宴が開かれます。人間のプシュケに、不老不死の神の酒が渡されます。プシュケには美しい蝶の羽根が。プシュケには「蝶」という意があるのは、これが由来なんですね。こうして二人は結婚することになったのです。

さて、次の第6パネル、第7パネルは、オリジナルの5つのパネルに添えられた、イワン・モロゾフの蒐集のドニの「クピドとプシュケ の物語」。第6パネルは、西風ゼフィロスに運ばれる前の場面。

「山頂で決別するプシュケと両親」
第6パネルは、西風ゼフィロスに運ばれる前の場面。プシュケの両親が、クピドの思惑によって、「花嫁にはならぬ運命の娘を山の頂へ生贄として捧げよ」という信託を受けます。「私は、その運命に従いましょう」というプシュケと頂上で別れるシーン。そうして、第2パネルにある、西風ゼフィロスが、クピドのもとへ連れて行くのです。

「クピドとともに天昇するプシュケ」
第7パネルでは、「クピドとプシュケの物語」が、エロス（性愛、肉欲）とプシュケ（精神、理性）の哲学的寓意の作品であることが象徴されています。過ちと試練で浄化されたプシュケの精神の昇華の場面。二人には、喜びの意を持つウォルプタスが誕生します。

プラトンにとっては「哲学」が「エロス」であるとしていますが、プラトンの「饗宴」で、「死」を成就するための人の生涯に、子孫を残すことにより不死を手にします。

死について　13世紀以降のメメント・モリ
死の舞踏　アンリ・カザリス／Totentanz　死の舞踏／死の勝利　そして死の舞踏／サン＝サーンス 死の舞踏／ジョバンニ・ボッカッチョ

神話のクピド（エロス）は美しき善きことに恋するのですが、プラトンは、だからこそエロスに、もっとも欠けているものだといいます。肉体美から精神美と高まっていくその先に、喜び驚嘆する美、つまり「美のイデア」を捉えることなのです。

神話 クピドとプシュケは、美のイデアに到達する物語ともいえるでしょう。

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*ピロウとシンボルウス、デペシュトワ　−　トゥールーズ、エンジェル、マダム・ランソンと猫、春の森林、イースター・ミステリー→http://magnummasse.blogtribe.org/
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